📖 Isaías 55:6-7 — Análisis palabra por palabra

 

Traducción Simplificada.

 

“Buscad a YHVH mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Abandone el impío su camino, y el varón de iniquidad sus pensamientos, y vuelva a YHVH, y tenga compasión de él, y a nuestro Dios, porque multiplicará el perdonar.”

 

Traducción Utilizando los métodos de Traducción.

 

Análisis de Isaías 55:6

 

Versículo en hebreo sin vocales:

 דרשו יהוה בהמצאו קראהו בהיותו קרוב

 

Palabra
(sin vocales)

Raíz

Gramática y Significados (Diccionario)

Mejor significado contextual

Traducción literal en orden

דרשו

דרש

Verbo, Qal, Imperativo, 2da pl. masc. → buscar
Verbo, Qal → inquirir
Verbo, Qal → consultar
Verbo, Qal → requerir
Verbo, Qal → examinar

Buscad

Buscad a

יהוה

הוה

Sustantivo propio, divinidad → YHVH (El que existe)
Sustantivo propio → SEÑOR
Sustantivo propio → El Eterno
Sustantivo propio → Jehová
Sustantivo propio → Yahvé

YHVH

YHVH

בהמצאו

מצא

Prep. ב + Nifal, Inf. const. + Sufijo 3ra sing. masc. → mientras Él se deja hallar
Verbo, Nifal → ser encontrado
Verbo, Qal → encontrar
Verbo, Qal → alcanzar
Verbo, Qal → descubrir

Mientras puede ser hallado

mientras Él se deja hallar,

קראהו

קרא

Verbo, Qal, Imperativo, 2da pl. masc. + Sufijo 3ra sing. masc. → llamadle
Verbo, Qal → clamar
Verbo, Qal → proclamar
Verbo, Qal → convocar
Verbo, Qal → leer

Llamadle

llamadle

בהיותו

היה

Prep. ב + Qal, Inf. const. + Sufijo 3ra sing. masc. → en su estar / mientras Él está
Verbo, Qal → ser
Verbo, Qal → estar
Verbo, Qal → llegar a ser
Verbo, Qal → existir

Mientras está

en su estar (mientras está)

קרוב

קרב

Adjetivo, singular, masculino → cercano
Adjetivo → próximo
Adjetivo → inminente
Adjetivo → íntimo
Adjetivo → emparentado

Cercano

cercano.


Traducción del versículo:

Buscad a YHVH mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.

Notas que considerar en el versículo:

1. El Nombre de Dios: Aparece el tetragrámaton sagrado y, como se solicitó, se trata y traduce estrictamente como YHVH.
2. Modo Imperativo: Los verbos 'Buscad' (דרשו) y 'Llamadle' (קראהו) están en imperativo plural, indicando un mandato urgente y colectivo.
3. Expresiones de Tiempo: Las palabras construidas con la preposición 'bet' (ב) unida a un infinitivo (בהמצאו y בהיותו) denotan una circunstancia temporal ('mientras' o 'en el tiempo de'). Enfatizan que existe una ventana de oportunidad o gracia presente que no debe desaprovecharse.
4. Orden de lectura: Aunque el hebreo se lee originalmente de derecha a izquierda, la tabla se ha organizado de izquierda a derecha (estilo español) para facilitar la lectura del análisis gramatical.

Análisis de Isaías 55:7

 

Hebreo consonántico, como en la escritura antigua: sin vocales, sin acentos y sin maqqef. Texto masorético (WLC).

יעזב רשע דרכו ואיש און מחשבתיו וישב אל יהוה וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח

 

N.º

Hebreo consonántico (sin vocales)

Raíz

Gramática → significado de diccionario (cinco acepciones)

Mejor significado contextual

Traducción literal en orden

1

יעזב

עזב

Qal impf. yusivo 3 m. s. → abandone, deje, desampare

Qal → dejar, abandonar, apartarse de

Qal → soltar, dejar ir, poner en libertad

Qal → encomendar, dejar al cuidado de alguien

Qal II (raro) → reparar, restaurar (Neh 3:8)

abandone

Abandone

2

רשע

רשע

adj. m. s. sustantivado → el impío, el malvado

adj. → malvado, culpable, injusto

n. m. → impío, pecador, criminal

opuesto a צדיק → el que no es justo, el condenable

Qal רָשַׁע → ser impío, actuar con maldad; Hifil: declarar culpable

el impío

el impío

3

דרכו

דרך

n. m. s. + suf. 3 m. s. → su camino

n. m. → camino, senda, ruta

n. m. → conducta, modo de vivir, costumbre

n. m. → viaje, marcha, expedición

Qal דָּרַךְ → pisar, hollar, marchar, tender el arco

su camino (su conducta)

su camino,

4

ואיש

איש

conj. וְ + n. m. s. const. → y el varón de, y el hombre de

n. m. → hombre, varón

n. m. → marido

n. m. distributivo → cada uno, cualquiera

n. m. → alguien, persona, individuo

y el hombre

y el varón

5

און

און

n. m. s. → iniquidad, maldad

n. m. → vanidad, nada, lo vacío

n. m. → pena, aflicción, desgracia

n. m. → daño, engaño, maldad activa

n. m. → ídolo, idolatría (lo vano)

de iniquidad

de iniquidad

6

מחשבתיו

חשב

n. f. p. מַחֲשָׁבָה + suf. 3 m. s. → sus pensamientos, sus designios

n. f. → pensamiento, plan, propósito

n. f. → invención, artificio, obra ideada

Qal חָשַׁב → pensar, considerar, reputar, contar

Qal / Piel → tramar, maquinar, idear contra alguien

sus pensamientos

sus pensamientos,

7

וישב

שוב

conj. וְ + Qal impf. yusivo 3 m. s. → y vuelva, y retorne

Qal → volver, regresar

Qal → volverse a Dios, arrepentirse

Qal + מִן → apartarse, volverse de

Hifil הֵשִׁיב → hacer volver, restituir, devolver

y vuélvase

y vuelva

8

אל

אל

prep. → a, hacia

prep. → contra

prep. → acerca de, en cuanto a

prep. → junto a, al lado de

prep. + sufijo → a él, hacia él, a ellos

a

a

9

יהוה

היה

n. propio, tetragrámaton → YHVH, el Señor

nombre propio → el nombre del Dios de Israel

traducción tradicional → SEÑOR, Jehová

Éxodo 3:14, raíz היה → «Él es», «Él hace ser»

forma breve יָהּ → Yah, el Señor

YHVH

YHVH,

10

וירחמהו

רחם

conj. וְ + Piel impf. 3 m. s. + suf. 3 m. s. → y tendrá compasión de él

Piel → compadecerse, tener misericordia

Qal (raro) → amar, sentir entrañas de compasión

Pual → ser compadecido, hallar misericordia

n. m. רַחֲמִים / רֶחֶם → misericordias, entrañas; matriz

y él se compadecerá de él

y tenga compasión de él,

11

ואל

אל

conj. וְ + prep. → y a, y hacia

prep. אֶל → a, hacia

prep. → contra

prep. → acerca de, respecto de

prep. → junto a, en dirección a

y a

y a

12

אלהינו

אלה

n. m. p. + suf. 1 c. p. → nuestro Dios

n. m. אֱלֹהִים → Dios

n. m. p. → dioses

n. m. (sentido raro) → jueces, poderosos (Sal 82)

n. m. אֱלוֹהַּ → Dios (singular poético)

nuestro Dios

nuestro Dios,

13

כי

כי

conj. → porque, pues

conj. → que

conj. → cuando, si

conj. adversativa → sino, antes bien

partícula enfática → ciertamente, de cierto

porque

porque

14

ירבה

רבה

Hifil impf. 3 m. s. → multiplicará, hará en abundancia

Qal → ser mucho, ser numeroso, multiplicarse

Hifil → hacer mucho, aumentar, multiplicar

Hifil + infinitivo → hacer abundantemente (aquí: perdonar de sobra)

Piel → multiplicar, criar en abundancia

multiplicará

multiplicará

15

לסלוח

סלח

prep. לְ + Qal inf. const. → para perdonar, en perdonar

Qal → perdonar, absolver

Qal → ser indulgente, pasar por alto la culpa

n. m. סְלִיחָה → perdón

adj. סַלָּח → perdonador, dispuesto a perdonar

en perdonar

el perdonar.

Lectura seguida de la columna literal

Abandone el impío su camino, y el varón de iniquidad sus pensamientos, y vuelva a YHVH, y tenga compasión de él, y a nuestro Dios, porque multiplicará el perdonar.

Sentido contextual del versículo

Deje el impío su camino, y el hombre de iniquidad sus pensamientos, y vuélvase a YHVH, y él se compadecerá de él; y vuélvase a nuestro Dios, porque multiplicará el perdón.

Notas de morfología

1. יעזב Qal imperfecto yusivo, 3.ª m. s. de עזב. En este verbo el yusivo no se acorta respecto del imperfecto; el valor exhortativo lo da el contexto paralelo a וישב.

2. רשע Adjetivo masculino singular usado como sustantivo, sujeto de יעזב. BDB lo registra como adjetivo; en el versículo funciona como «el impío».

3. ואיש און Cadena de constructo: «varón de iniquidad», paralelo de רשע. El objeto de este segundo miembro es מחשבתיו, no dicho de nuevo el verbo.

4. וירחמהו Waw conjuntivo (no wayyiqtol) + Piel imperfecto 3 m. s. de רחם + sufijo 3 m. s. Es la consecuencia del retorno, no una exhortación.

5. ירבה לסלוח Hifil imperfecto de רבה seguido de infinitivo constructo con לְ. Modismo: «hará mucho de perdonar», es decir, perdonará de sobra.

 

6. Los prefijos ו y ל van unidos a la palabra, como en el texto, y se analizan en la gramática de su fila. La primera acepción es la de esta forma en el versículo; las cuatro siguientes son otras acepciones del mismo lexema en los diccionarios. La columna de la derecha, leída de arriba abajo, es la traducción literal seguida.

7. Dos formas que no deben confundirse. וישב (fila 7) es, en el texto vocálico, וְיָשֹׁב: Qal yusivo de שוב, «y vuelva». No es ישב («sentarse, habitar»), cuyo imperfecto sería וְיֵשֵׁב. יעזב y וישב son yusivos de exhortación; וירחמהו es Piel imperfecto indicativo, la respuesta divina.

 

 

🔍 OBSERVACIONES CLAVE (IMPORTANTE PARA TU SISTEMA)

 

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