📖 Ezequiel 14:6 — Análisis palabra por palabra

Traducción Simplificada.

“Por tanto di a la casa de Israel: Así ha dicho el Señor YHVH: Volved y apartad de sobre vuestros ídolos, y de sobre todas vuestras abominaciones apartad vuestros rostros.”

Traducción Utilizando los métodos de Traducción.

Análisis de Ezequiel 14:6

לכן אמר אל בית ישראל כה אמר אדני יהוה שובו והשיבו מעל גלוליכם ומעל כל תועבתיכם השיבו פניכם

N.º	Hebreo consonántico (sin vocales)	Raíz	Gramática → significado de diccionario (cinco acepciones)	Mejor significado contextual	Traducción literal en orden
1	לכן	כן לְ + כֵּן	adv. לָכֵן → por tanto, por eso, así que partícula consecutiva → en consecuencia, por esta razón לְ + כֵּן → por así, a causa de esto fórmula de oráculo → por tanto (introduce el dicho divino) adv. כֵּן → así, de este modo, de esta manera	Por tanto	Por tanto
2	אמר	אמר אֱמֹר	Qal imperativo m. s. → di, habla Qal → decir, pronunciar, declarar Qal → mandar, ordenar, encargar Qal → prometer, anunciar Qal (con לב) → pensar, decirse en el corazón	Di	di
3	אל	אל preposición	prep. אֶל → a, hacia prep. → para, en dirección a prep. → contra, en oposición a prep. → acerca de, respecto de prep. → junto a, hasta, en	a	a
4	בית	בית constructo	n. m. s. constructo → casa de, la casa de n. m. → familia, linaje, casa n. m. → templo, santuario, casa de Dios n. m. → hogar, morada, vivienda n. m. → dinastía; también recipiente, estuche	la casa de	la casa de
5	ישראל	ישראל cf. שרה	n. propio → Israel n. colectivo → el pueblo de Israel, la casa de Israel n. propio → el patriarca, hijo de Isaac y nieto de Abraham n. propio → el reino del norte etimología tradicional → el que contiende con Dios, o Dios contiende (שָׂרָה + אֵל)	Israel	Israel:
6	כה	כה adverbio	adv. כֹּה → así, de este modo fórmula כֹּה אָמַר → así dice (fórmula del mensajero) adv. → de esta manera, en estos términos adv. de lugar → aquí, acá כֹּה … כֹּה → por un lado … por otro, aquí y allá	Así	Así
7	אמר	אמר אָמַר	Qal perfecto 3 m. s. → ha dicho, dijo Qal → decir, hablar Qal → declarar, proclamar Qal → prometer, anunciar Qal → pensar, decirse	ha dicho	ha dicho
8	אדני	אדן אֲדֹנָי	n. título divino → el Señor, Adonai n. m. אָדוֹן → señor, amo, dueño n. m. → soberano, gobernante, patrón n. m. pl. de majestad → Señor (plural intensivo) n. m. + suf. אֲדֹנִי → mi señor, mi amo	el Señor	el Señor
9	יהוה	היה lectura אֱלֹהִים	n. propio → YHVH, Yahvé, el nombre propio del Dios de Israel forma יְהוִה tras אדני → se lee Elohim: Dios tetragrámaton → el Nombre; en muchas versiones, SEÑOR relación con היה → el que es, el que hace ser n. propio de pacto → Yahvé, Dios de Israel	Dios	YHVH:
10	שובו	שוב שׁוּבוּ	Qal imperativo m. p. → volved, regresad Qal → arrepentíos, convertíos Qal → volved atrás, retornad Qal → apartaos, dejad de ir Qal → volved a ser, restauraos; también responder	Volved	Volved
11	והשיבו	שוב וְ + הָשִׁיבוּ	Hifil imperativo m. p. + וְ → y haced volver, y apartad Hifil → hacer volver, devolver, traer de vuelta Hifil → apartar, retirar (el rostro o el objeto) Hifil → restaurar, restablecer, reponer Hifil → responder, dar respuesta; revocar	y apartad	y apartad
12	מעל	על מִן + עַל	prep. מֵעַל → de sobre, de encima de מִן + עַל → desde, apartándoos de prep. → de junto a, de la presencia de prep. עַל → sobre, encima de, contra prep. עַל → a causa de, por motivo de, acerca de	de sobre	de sobre
13	גלוליכם	גלל גִּלּוּלִים	n. m. p. + suf. 2 m. p. → vuestros ídolos n. m. pl. גִּלּוּלִים → ídolos, imágenes (término despectivo) n. m. → objetos de culto ilícito n. m. → cosa abominable, «estiércol» (insulto cultual) raíz גלל → rodar, enrollar; bloque o tronco (de ahí el ídolo)	vuestros ídolos	vuestros ídolos,
14	ומעל	על וְ + מֵעַל	conj. וְ + prep. מֵעַל → y de sobre, y de encima de וְ + מִן + עַל → y desde, y apartándoos de prep. → y de junto a, y de la presencia de prep. עַל → sobre, encima de, contra prep. עַל → a causa de, acerca de	y de sobre	y de sobre
15	כל	כלל כָּל, constructo	n. m. s. constructo כֹּל → todo, toda, todos n. m. → cada, cualquiera n. m. → totalidad, el conjunto n. m. absoluto → todo, todas las cosas uso adverbial → del todo, por completo	todas	todas
16	תועבתיכם	תעב תּוֹעֵבָה	n. f. p. + suf. 2 m. p. → vuestras abominaciones n. f. תּוֹעֵבָה → abominación, cosa detestable n. f. → práctica idolátrica, culto ilícito n. f. → algo ritualmente impuro, repugnante Qal / Piel תעב → aborrecer, detestar, tener por abominación	vuestras abominaciones	vuestras abominaciones
17	השיבו	שוב הָשִׁיבוּ	Hifil imperativo m. p. → haced volver, apartad Hifil → volver (el rostro), desviar la cara Hifil → apartar, retirar, quitar de encima Hifil → restaurar, restablecer Hifil → devolver; responder	apartad	apartad
18	פניכם	פנה פָּנִים	n. m. p. + suf. 2 m. p. → vuestros rostros, vuestras caras n. m. p. פָּנִים → faz, rostro, cara n. m. p. → presencia, persona n. m. p. → superficie, frente, lado anterior n. m. p. → atención, favor o ira (el semblante vuelto hacia alguien)	vuestros rostros	vuestros rostros.

Lectura seguida de la columna literal

Por tanto di a la casa de Israel: Así ha dicho el Señor YHVH: Volved y apartad de sobre vuestros ídolos, y de sobre todas vuestras abominaciones apartad vuestros rostros.

Notas de lectura

1. אדני יהוה. El ketiv es יהוה. Como va detrás de אדני, el Texto Masorético lo puntúa יְהוִה y se lee Elohim («Dios»), para no repetir Adonai. Por eso el sentido contextual es «Dios» y la columna literal conserva YHVH.

2. אמר (fila 2) es Qal imperativo masculino singular, dirigido al profeta: «di». El אמר de la fila 7 es Qal perfecto 3 m. s., dentro de la fórmula del mensajero: «así ha dicho». En BHS hay un paseq (׀) después del imperativo; no forma parte de la palabra.

3. שובו והשיבו … השיבו פניכם. El Qal שׁוּבוּ pide el regreso. Los dos Hifil (והשיבו y השיבו) piden un apartar activo. El objeto explícito es פניכם: «apartad vuestros rostros». Los dos מעל marcan el punto de separación: de sobre los ídolos y de sobre todas las abominaciones.

4. גלולים es el término despectivo de Ezequiel para los ídolos (casi siempre en plural). תועבה nombra lo detestable, aquí las prácticas de las que hay que apartar el rostro.

5. Hebreo consonántico, como en la escritura antigua: sin vocales ni acentos. Los prefijos ו y מ van unidos a la palabra, como en el texto, y se analizan en la gramática de su fila. En el Texto Masorético hay maqqef en אל־בית y en כל־תועבתיכם; aquí se separan para el análisis. La primera acepción de cada palabra es la de esta forma en el versículo; las cuatro siguientes son otras acepciones del mismo lexema. El sof pasuq (׃) cierra el versículo y no es palabra.

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